Autre fable, autre bûcheron. L’antithèse du précédent, celui-ci : victime et non prédateur. Malheureux. Dépressif, tendance suicidaire. Mais, dit La Fontaine, « plutôt souffrir que mourir / C’est la devise des hommes ». À en juger par ces fables, les bûcherons ne donnent pas le sourire au fabuliste. Chose rarissime, on n’y trouve pas la […]
La mort et le bûcheron Lire la suite »
La forêt et le bûcheron est une fable qu’on pourrait considérer comme écologique avant la lettre. La déforestation y est certes menée à une échelle moindre qu’à notre époque, puisqu’elle se fait à coups de hache, mais La Fontaine la qualifie déjà d’outrage à la nature. « Voilà le train du monde », lâche-t-il en
La forêt et le bûcheron (Fables en vrac) Lire la suite »
Il va de soi qu’après mon dernier article, celui d’aujourd’hui ne pouvait traiter que de la fable l’Ours et les deux compagnons, dans laquelle les compagnons en question vendent à leur voisin fourreur « la peau d’un ours encore vivant / mais qu’ils tueraient bientôt ». Comme ils sont plus forts au baratin qu’à la
L’ours et les deux compagnons, par La Fontaine et BFM-TV Lire la suite »
On me fait parfois des commentaires étonnants sur ma chaîne YouTube « Fables en vrac ». Par exemple celui-ci (malheureusement écrit sous couvert de pseudonyme) : « Vous êtes le kebab de la poésie. Le goût de la viande me titille les oreilles. J’espère que plus tard, maître kebabier vous serez. » Voilà qui est
Le kebab de la poésie Lire la suite »
Si l’on parcourt jusqu’au bout l’entrée otiosus (oisif) du Gaffiot que j’évoquais hier, on en trouve une dernière définition : qui ne rapporte rien (en parlant d’argent). Entre ce qui ne rapporte rien et ce qui n’a pas de valeur il n’y a qu’un pas à franchir, et l’oisif retrouve ici, par dérive sémantique et
Du thésauriseur et du singe Lire la suite »
« Un philosophe austère, et né dans la Scythie. » À l’oreille aujourd’hui, ce vers fait sans doute davantage penser à la City de Londres qu’à la Scythie des Scythes, vaste région qui s’étendait du nord de la mer Noire aux steppes d’Asie centrale, et où vécurent par la suite les Cosaques. Mais la confusion,
Le philosophe Scythe Lire la suite »
C’était à la campagne Près d’un certain canton de la basse Bretagne, Appelé Quimper-Corentin Peu de lieux sont cités dans les Fables. Aussi la ville de Quimper peut-elle s’enorgueillir d’être l’une des très rares (avec Paris, Athènes et Rome) à y être expressément nommée. La Fontaine ne peint certes pas l’endroit comme un lieu idyllique,
Le chartier embourbé Lire la suite »
Bien que j’aime les épitaphes, et celle de La Fontaine en particulier, je ne me suis guère jusqu’ici préoccupé de la mienne. Or, hier, comme j’essayais de prolonger en chanson ma réflexion de la veille, un petit huitain m’est venu. Je me dis qu’il pourrait peut-être faire l’affaire, mais j’espère avoir encore, bien sûr, le
Quand j’ai mis en ligne ma video sur Le berger et le roi, que j’ai présentée hier, un certain Monsieur T., qui est en quelque sorte un confrère puisqu’il se livre à la même activité que moi et publie régulièrement sur YouTube des fables récitées (et souvent commentées) par ses soins, m’en a fait compliment,
Le lion le singe et les deux ânes Lire la suite »
Le berger et le roi est une fable méconnue, mais fort joliment troussée, et composant une belle réflexion sur l’ambition, ses charmes, ses dangers. Elle présente la particularité de contenir elle-même une autre fable, laquelle complète les leçons de la première en soulignant l’aveuglement dans lequel on se trouve lorsqu’on a envie de croire à
Le berger et le roi Lire la suite »
